El filosofo Platon

Platon y su vida filosofica

Platón fue un filosofo griego seguidor de Socrates y maestro de Aristoteles. En 387 fundó la academia, institución que continuaría su marcha a lo largo de más de novecientos años y a la que Aristoteles acudiría desde esta gira a estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro. Platón participó activamente en la enseñanza de la academia y escribió, siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos temas, tales comofilosofia politica, etica, psicologia, antropologia filosofica, epistemologia, gnoseologia, metafisica, cosmogonia, folosofia del lenguaje y filosofia de la educacion; intentó también plasmar en un Estado real su original teoría política, razón por la cual viajó dos veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en práctica allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y logró escapar penosamente y corriendo peligro su vida debido a las persecuciones que sufrió por parte de sus opositores.

                                            

Los trabajos de Platón se han conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofía académica (a pesar de que su obra es fundamentalmente un desarrollo del pensamiento socrático). La mayor parte están escritos en forma de Diálogos, como los de La República, Las Leyes, El Banquete, Fedro o Fedón.

El contenido de estos escritos es una especulación metafísica, pero con evidente orientación práctica. El mundo del verdadero ser es el de las ideas, mientras que el mundo de las apariencias que nos rodean está sometido a continuo cambio y degeneración. Igualmente, el hombre es un compuesto de dos realidades distintas unidas accidentalmente: el cuerpo mortal (relacionado con el mundo sensible) y el alma inmortal (perteneciente al mundo de las ideas, que contempló antes de unirse al cuerpo). Este hombre dual sólo podría conseguir la felicidad mediante un ejercicio continuado de la virtud para perfeccionar el alma; y la virtud significaba, ante todo, la justicia, compendio armónico de las tres virtudes particulares, que correspondían a los tres componentes del alma: sabiduría de la razón, fortaleza del ánimo y templanza de los apetitos. El hombre auténtico será, para Platón, aquel que consiga vincularse a las ideas a través del conocimiento, acto intelectual -y no de los sentidos- consistente en que el alma recuerde el mundo de las ideas del cual procede.

Sin embargo, la completa realización de este ideal humano sólo puede realizarse en la vida social de la comunidad política, donde el Estado da armonía y consistencia a las virtudes individuales. El Estado ideal de Platón sería una República formada por tres clases de ciudadanos -el pueblo, los guerreros y los filósofos-, cada una con su misión específica y sus virtudes características: los filósofos serían los llamados a gobernar la comunidad, por poseer la virtud de la sabiduría; mientras que los guerreros velarían por el orden y la defensa, apoyándose en su virtud de la fortaleza; y el pueblo trabajaría en actividades productivas, cultivando la templanza.

                    

Si el conocimiento es el camino hacia la idea platónica, entonces ¿qué es necesario para recorrerlo? Tiempo y voluntad, en eso estoy de acuerdo con Platón, solo los mejores llegan al conocimiento, mediante un lento proceso de filtrado y purificado de los sujetos base hasta llegar a los prototipos últimos y mejores, los demás simplemente se quedan en el camino. Y ese es el modelo actual de educación, donde año a año los más aptos van subiendo hasta donde quieren o pueden y los otros van saliendo del sistema para incorporarse a la vida y a la sociedad, así pues los últimos que queden serán los que mejores puestos ocupen y por tanto mayor influencia tengan; así que ¿no es este, en esencia, el ideal platónico de educación?